你说有没有意思?

萧资滨译文：

社会生活各个领域广阔，清晰纷呈，众媒体全然忽眼而过。你说有没有意思? ：说法语和德语的瑞士人上了六年学之后用蹩脚的英语相互交往，使气卖力的发音既不是法语也不是德语。学了几几个月世界语之后，他们却能愉快地用世界语文谈。如若人们到处走走，体验一下现实，那就是，从出于为拂去“巴比伦塔”的嘲笑所使用的一切手段的现实，世界语得出的结论最佳：时间、精力和金钱的投入最小，语言的多样性，变成了明摆着的财富，而不是拦路虎。人得了一种怪癖症。为了找回我们正常的理智，也许我们必需求助于公正，对政府发起“美国式”的集体控诉，大家面对面，控告他们强制看重英语，对于既有的，更符民意，更满人意的措施，他们漠然视之，不周知于本国人民。长期雇养那么一大批人，花费数以亿计的金钱搞所谓的合理化英语教学；世界各地数百万青年为之献出千千万万小时的光阴，带来的是令人心痛的果实。这是违背“依理而动”箴言的，无可争辩的事实。不说也罢，这种“破产英语”文化，正泛滥成灾。

（译自Claude Piron 《现实主义还是弹性主义》一文片段。载《ESPERANTO》2003年2月号31页）

李长禄译文

很清楚，媒体完全正在忽略着社会生活中存在着的一些领域。在完全可能愉快地只在几个月的学习之后用世界语来对话，讲法德双语的瑞士人还在六个学年的学习后用蹩脚的英语相互交往, 困难地发着既非法语也非德语的发音（象th等），这有意义吗？如果，在每个地方，人们广泛宣传,尽一切办法使人们摈弃嘲讽“巴比伦塔”这个事实，即，世界语就是那时间、精力和金钱投入最小，而能获得最好结果的语言，它的多样性使得它完全成为：丰富的，没有障碍的。人们对英语就象受虐狂一样。为了找回我们健全的理智，可能，我们或许需要律师提起对美国化的集体控告，罪名是众多国家过多地强加地让我们把精力花费在英语上，及忽略了告知他们的公众，或许尚存有更民主的，更令人满意的方法。在人们对所谓合理做法正在煞费苦心地游说时，英语的教学正在吸纳着亿万的人，上百万的世界各地的年青人伴随着令人伤心的结果，仍在数千小时的学习它,为它耗费着精力。这合理地行动是无可辩解地会被对所劝告背道而驰的，如果对到处广泛传播的“蹩脚英语”之灾难性的文化影响还什么也不说的话。

译自Claude Piron 的文章“现实的还是紧迫的？”

《ESPERANTO》2003年第二期31页

张慈译文

理想主义还是现实主义？

显而易见，某些报导在社会生活的广泛领域被完全忽视了。下面这则消息意味着什么呢？不少讲法语和德语的瑞士人，学了六年英语交流起来仍蹩里蹩脚的，然而，通过努力学习法语和德语等语言中都没有的发音，几个月后他们便能用世界语愉快地进行对话。

如果，各地的人们广为传播此事，那么其一切宣传事实上都会被大家用于对“巴别塔”（语言混乱）现象的嘲弄。

世界语就是这么一种语言：投入较少的时间、精力和金钱，获得最佳的学习效果，而该语言(造词上)的多样性使它完全变得丰富亦实用。可人类总爱自讨苦吃。或许，为了重新找回我们健全的理性，我们需要律师推荐美国式的全体控告，以那些被迫在英语上吃尽苦头的人们的名义，指控政府对业已存在的更加民主，更令人满意的语言形式漠不关心，不屑于告诉自己的国民。

在当今时代，人们将那么多职业提供给几十亿所谓理智的接受过英语教育的人们，并且，提供成千上万个小时，给世界各地的几百万年轻人，致力于结果令人沮丧的英语学习。无庸置疑，这是对教导所行要合乎理性的违背。

倘若，人们对这种具有灾难性后果的文化影响保持沉默，那么“蹩脚英语”就会到处泛滥成灾。

摘自文章《理想主义还是现实主义？》作者：Claude Piron

奚启明译文：

明显地，社会生活存在着广泛的领域。报刊杂志完全忽略了这些领域。有意义吗？学习了六年的会英语的瑞士人和会德语的瑞士人，相互间交谈还要用发音响亮，糟糕的英语。而既不懂法语又不懂德语的人，只需学习世界语六个月，相互间就能用它愉快地交谈。假如，各地的人们都在宣传现实，即为了抛弃嘲笑“巴比尔塔”（《圣经》中所说的没有建成的通天塔），世界语是所有有用的语言中花时花脑花钱最少的一种语言。这种语言的多样性质使它彻底变为财富和有用的工具。人患有受虐色情狂。也许，为了找回我们健康的理智，我们需要律师推行美国性质的集体申述，来反对所有名义上的国家。在存在更民主更令人满意的方法期间，这些国家忽略了把它告诉给他们的国民，而在英语上强加辛劳。那个时期，当人们牺牲了那么多的雇佣给所谓的合理性的时候，英语的教导吸取了亿万的钞票。世界各地的青年人为之付出了数千小时，结果确实令人伤心的。这，是对合理教导行为的违背。如果，对各地“破碎英语”的推广而引起的这种灾难性教育的影响，说，没有什么。

选自文章“唯物论还是唯心论”，作者Claude Piron 刊登在《世界语》杂志03年2月号第31页